grupo de estudos

2011-11-18T00:08:00.000-08:00

http://blog4.opovo.com.br/educacao/wp-content/uploads/2009/06/criancasbrincando.gif

animação gif

Oi...

Agendamento do Grupo de Estudos já está oficializado...

Sindicato dos Químicos e Petroleiros, Rua Marujos do Brasil, 20, Nazaré/Tororó. Auditório 2.

15 de Dezembro de 2010 - Maurício Tragtenberg e a Pedagogia Libertária (http://www.espacoacademico.com.br/032/32pc_tragtenberg.htm)

12 de Janeiro de 2011 - Educação Libertária, Capitulo I - O Ensino Antiautoritário (F.G. Moriyón)

16 de Fevereiro de 2011 - Educação Integral - Bakunin (http://www.nodo50.org/insurgentes/textos/educa/03integral.htm)

16 de Março de 2011 - A Excola Libertária, capítulo "O que a Paideia nos ensina" (Clovis Kassick)

Sempre às Quartas-Feiras, no horário de 19:30 às 21:30 h.

Agora só falta a coragem prá tá lá esses dias. E fazer a divulgação....

fuiiiiiiiiii,

cb

célestin freinet: pensamento

2011-04-16T00:07:00.000-07:00

“O problema essencial da nossa educação não é de modo algum – como pretendem hoje nos fazer crer – o conteúdo do ensino, mas a preocupação essencial que devemos ter de fazer a criança sentir sede”.

Célestin Freinet [pedagogo anarquista francês (1896 - 1966)]

karl raimund popper: pensamento

2011-03-22T00:08:00.000-07:00

“A nossa pedagogia consiste em sobrecarregar as crianças com respostas, sem que elas tenham colocado questões, e às perguntas que fazem não se presta atenção. Respostas sem perguntas, perguntas sem respostas”

Karl Raimund Popper [filósofo da ciência: racionalismo crítico, falseabilidade e teorema da incompletude; austríaco de nascimento e naturalizado britânico (1902 - 1994)]

grupo de estudos: a educação libertária

2011-03-22T00:07:00.000-07:00

Agendamento do Grupo de Estudos
(A Educação Libertária)
já está oficializado...

onde:

Sindicato dos Químicos e Petroleiros,

Rua Marujos do Brasil, 20, Nazaré/Tororó. Auditório 2.

quando:

23 de Fevereiro de 2011,

horário de 19:30 às 21:30 h.

tema:

- A Educação Integral, de Bakunin

(http://achiame.com/portal/sites/default/files/books/A%20Instrucao%20Integral.pdf)

indicação de leitura: instrução integral, uma ferramenta dos trabalhadores, de rogério de castro

2011-03-21T00:07:00.000-07:00

INSTRUÇÃO INTEGRAL

Uma ferramenta dos trabalhadores,

de Rogério de Castro

R$ 6,00

66 páginas, 11,5X15,5

Co-edição com os sindicatos SINASEFE e SINDSCOPE, Instrução Integral apresenta uma tese aprovada nos sindicatos elaborada por Rogério deCastro. O autor realiza uma discussão sobre a questão da educação invocando o tradicional conceito de “instrução integral” desenvolvido pordiversos clássicos anarquistas.

O ponto interessante do livro é que ele pensa a educação a partir de uma posição classista, vinculada às lutas dos trabalhadores, assim como a proposta de educação de Pelloutier no contexto da CGT francesa em seu momento de maior combatividade e autonomia.

“A pedagogia libertária deveria despertar a sensibilidade dos trabalhadores para o caráter integral dos seres humanos, superando as diferenças entre trabalho intelectual e manual.

Ultrapassando o simples objetivo de capacitar operários adequados ao sistema produtivo,proporcionaria, por sua natureza, uma instrução integral capaz de oportunizar a análise da sociedade capitalista ao integrar o exercício intelectual das salas de aula à prática nas oficinas.”

grupo de estudos: a educação libertária

2011-03-20T00:06:00.000-07:00

célestin freinet: pensamento

2011-03-13T00:07:00.000-08:00

“Somos uma geração de copistas-copiadores, de repetidores condenados a registrar o que dizem ou fazem homens que nos afirmam ser superiores e que, muitas vezes, só têm sobre nós o privilégio da antigüidade nessa arte de copiadores e de repetidores.

Somos uma geração para a qual a obra criadora, esse primeiro escalão da obra de arte, foi reduzida à clandestinidade.

Estude! Copie! Repita!…

Você nunca tirará nada de esplêndido das suas mãos desajeitadas e do seu cérebro fútil.”

Célestin Freinet [pedagogo anarquista francês (1896 - 1966)]

alexander sutherland neill: pensamento

2011-03-10T00:08:00.000-08:00

“Nossa cultura não tem tido grande sucesso. Nossa educação, nossa política, nossa economia levam à guerra. Nossa medicina não põe fim às moléstias. Nossa religião não aboliu a usura, o roubo...

Os progressos da época são progressos da mecânica em rádio e televisão, em eletrônica, em aviões a jato. Ameaçam-nos novas guerras mundiais, pois a consciência social do mundo ainda é primitiva”

Alexander Sutherland Neill [educador, jornalista, escritor e fundador da escola Summerhill.(1883–1973)]

paul robin: pensamento

2011-03-06T00:08:00.000-08:00

“Não temos a menor pretensão de fazer de nossos alunos doutos universais...

Por esse termo de educação integral entendemos aquela que tende ao desenvolvimento progressivo e bem equilibrado do ser por inteiro; ela contém e reúne os três fatores habituais, a saber:

a educação física, intelectual e moral.

(...) Não deve esquecer que a educação física e intelectual ou instrução deve compreender a ciência e a arte, o ‘saber’ e o ‘fazer’.

Uma verdadeira educação integral é ao mesmo tempo teórica e prática.”

Paul Robin [professor francês, bakuninista, um dos dirigentes da Aliança da Democracia Socialista, membro do conselho Geral no biênio 1870 e 1871 (1837 -- 1912)]

bakunin: pensamento

2011-03-03T00:05:00.000-08:00

"Toda educação racional é em nada inferior, mas essa imolação progressiva da autoridade em benefício de liberdade, o objetivo final da educação seja necessariamente a formação de homens livres, cheios de respeito e amor pela liberdade dos outros."

Mikhail Bakunin [revolucionário anarquista russo (1814 - 1876)]

hebert read: pensamento

2011-02-27T00:08:00.000-08:00

“A educação é incentivadora do crescimento, mas, com exceção da maturação física, o crescimento só se torna aparente na expressão – signos e símbolos audíveis ou visíveis.

Portanto, a educação pode ser definida como o cultivo dos modos de expressão – é ensinar crianças e adultos a produzir sons, imagens, movimentos, ferramentas e utensílios. [...]

Todas as dificuldades, de pensamento, lógica memória, sensibilidade e intelecto, são inerentes a esses processos, e nenhum aspecto da educação está ausente deles.

E são todos processos que envolvem a arte...”

Hebert Read [poeta anarquista e crítico de arte e de literatura britânico (1893 — 1968)]

indicação de leitura: hugues lenoir

2011-02-23T00:08:00.000-08:00

Educar para Emancipar

por Hugues Lenoir

R$ 28,00

"Educação e sindicalismo revolucionário estão indefectivelmente ligados em um mesmo projeto – aquele de uma classe operária culta porque emancipada, emancipada porque culta.

Trata-se, em todas as circunstâncias, de proporcionar ao operário o acesso à Ciência de sua infelicidade para que ele se apodere dela, inverta-a e faça dela o instrumento da transformação social e de sua felicidade.

Essa afirmação permanente de educar para emancipar aparece como um fio rubro-negro norteador desde o início da atividade do sindicalismo de ação direta.

Tanto em uma abordagem histórica, quanto por meio das obras de Albert Thierry e Marcel Martinet, ou por meio das realizações concretas dos militantes da C.N.T. espanhola nos anos 30, parece-me hoje possível afirmar que, para essa corrente do sindicalismo, não pode haver sindicalismo sem educação, assim como não pode haver educação sem sindicalismo."

editora imaginário

célestin freinet: pensamento

2011-02-20T00:06:00.000-08:00

“É provável que nos digam que não temos de formar sonhadores, mas homens práticos”

Célestin Freinet [pedagogo anarquista francês (1896 - 1966)]

herbert read: pensamento

2011-02-16T00:07:00.000-08:00

"Uma civilização que, de maneira sistemática, recusa o valor da imaginação e a destrói, está condenada a soçobrar numa barbárie cada vez mais profunda".

Herbert Edward Read [poeta anarquista e crítico de arte e literatura britânico (1893 — 1968)]

alexander sutherland neill: pensamento

2011-02-13T00:07:00.000-08:00

“Gostaria antes de ver a escola produzir um varredor de ruas feliz do que um erudito neurótico.”

Alexander Sutherland Neill [educador, jornalista, escritor e fundador da escola Summerhill (1883–1973)]

pierre-joseph proudhon: pensamento

2011-02-09T00:07:00.000-08:00

“A educação […] constitui uma arte, a mais difícil de todas as artes; uma ciência, a mais complicada de todas as ciências, já que ela consiste em informar as mesmas verdades dos espíritos que não são semelhantes; a ter os mesmos deveres dos corações que não se abrem do mesmo lado da Justiça.

A educação é a função mais importante da sociedade, aquela que tem ocupado mais as legislativas e o judicioso”

Pierre-Joseph Proudhon [filósofo político e econômico francês, um dos principais teóricos do anarquismo (1809 -- 1865)]

mikhail bakunin: pensamento

2011-02-06T00:06:00.000-08:00

"Tomando a educação no sentido mais amplo desta palavra, incluindo nela não somente a instrução e as lições de moral, mas ainda e sobretudo os exemplos que dão às crianças todas as pessoas que as cercam, a influência de tudo o que ela entende do que ela vê, e não somente a cultura de seu espírito, mas ainda o desenvolvimento de seu corpo, pela alimentação, pela higiene, pelo exercício de seus membros e de sua força física, diremos com plena certeza de não podermos ser seriamente contraditados por ninguém:

que toda criança, todo adulto, todo jovem e finalmente todo homem maduro é o puro produto do mundo que o alimentou e o educou em seu seio, um produto fatal, involuntário, e consequentemente, irresponsável."

Mikhail Bakunin [pensador e militante anarquista russo (1814 -- 1876)]

indicação de leitura: a escola da anarquia

2011-02-02T00:05:00.000-08:00

R$ 15,00

“O texto A Escola da Anarquia, constitui-se em leitura obrigatória não só a estudantes em formação para a profissão-professor e a professores formadores de professores, mas, a todos que têm entranhado em si o desejo de liberdade e o exercício da autonomia.

A Escola da Anarquia nos leva a questionar a escola que temos ao mesmo tempo em que nos faz desejar pela escola que sonhamos e queremos”

Clovis Nicanor Kassick [pesquisador brasileiro da pedagogia libertária]

howard zinn: pensamento

2011-01-30T00:08:00.000-08:00

“Educação pode, e deve, ser algo perigoso.”

Howard Zinn [ historiador, cientista político, ativista libertário e dramaturgo estadunidense (1922-2010)]

mikhail bakunin: pensamento

2011-01-26T00:07:00.000-08:00

"[...] a educação deveria ser muito mais individualizada do que o é hoje, individualizada no sentido da liberdade e unicamente pelo respeito à liberdade, mesmo nas crianças.

Ela deveria ter por objeto não o adestramento do caráter, do espírito e do coração, mas seu despertar para uma atividade independente e livre, e não perseguir outro objetivo senão a criação da liberdade, nem de outro culto, ou melhor, de outra moral, de outro objeto de respeito que não seja a liberdade de cada um e de todos, que a simples justiça, não jurídica mas humana, a simples razão, não teológica nem metafísica, mas científica, e o trabalho, tanto muscular quanto nervoso, como base primeira e obrigatória para todos, de toda dignidade, de toda liberdade e do direito.

Uma tal educação, difundida amplamente para todos, às mulheres assim como aos homens, em condições econômicas e sociais fundadas sobre a estrita justiça, faria desvanecer muitas, por assim dizer, diferenças naturais."

Mikhail Alexándróvich Bakunin [pensador e militante anarquista russo (1814 - 1876)

élisée reclus: pensamento

2011-01-19T00:08:00.000-08:00

Preço

R$ 20,00

“A cada fase da sociedade corresponde uma concepção particular da educação, conforme aos interesses da classe dominante.

As civilizações antigas foram monárquicas ou teocráticas e seus resquícios prolongam-se nas escolas, pois, enquanto na vida ativa do exterior, os homens liberam-se das opressões antigas, as crianças, relativamente sacrificadas, bem como as mulheres, em razão de sua fraqueza, têm de suportar por mais tempo a rotina das práticas de outrora.

O tipo de nossos manuais de educação existe há vários milênios, e ainda se repetem quase nos mesmos termos os preceitos “moralizadores” que ali se encontram.”

Élisée Reclus [geógrafo e militante anarquista frances (1830 - 1905)]

paul robin: pensamento

2011-01-15T00:08:00.000-08:00

É “... da maior importância que as pessoas mais velhas tivessem o mais absoluto respeito pela liberdade da criança e que renunciassem sinceramente a impor-lhe uma autoridade que só tem como fundamento o direito do mais forte”

Paul Robin [educador e militante anarquista frances (1837 - 1912)]

grupo de estudos: a educação libertária

2011-01-12T00:08:00.000-08:00

para melhor visualização

click sobre a imagem

mijaíl bakunin: pensamento

2011-01-11T00:08:00.000-08:00

“O princípio de autoridade constitui na educação das crianças o ponto de partida natural; é legítimo e necessário quando se aplica a criança de tenra idade num momento em que a sua inteligência não está de nenhum modo desenvolvida.

Porém na medida em que o seu desenvolvimento total, e por conseguinte o de sua educação, implique a gradativa negação do ponto de partida, essa autoridade deve desaparecer, dando à criança uma crescente liberdade.

Toda educação racional não é no fundo outra coisa senão a abolição progressiva da autoridade em benefício da liberdade, sendo necessariamente o propósito último da educação o desenvolvimento de homens livres imbuídos de sentimentos de respeito e amor parar com a liberdade dos demais.

Assim, o primeiro dia de vida escolar – a escola recebe as crianças que mal começaram a balbuciar – deve ser o de maior autoridade e o de ausência quase total de liberdade, porém seu último dia será o de maior liberdade e o de abolição de todo vestígio do princípio de autoridade”

Mijaíl Alexándróvich Bakunin [anarquista russo (1814 - 1876)]

grupo de estudos: a educação libertária

2011-01-10T04:09:00.000-08:00

Agendamento do Grupo de Estudos
(A Educação Libertária)
já está confirmado...

onde:

Sindicato dos Químicos e Petroleiros,

Rua Marujos do Brasil, 20, Nazaré/Tororó. Auditório 2.

quando:

12 de Janeiro de 2011,

horário de 19:30 às 21:30 h.

tema:

- O Ensino Antiautoritário, de Félix García Moriyón

(http://www.4shared.com/document/wmmJPHPt/flix_garca_moriyn__o_ensino_an.html)

sílvio gallo: pensamento

2011-01-08T00:09:00.000-08:00

“Ao ser anti-autoritária por definição, a educação anarquista sempre teve na autogestão pedagógica seu foco central, implícita ou explicitamente.

Não foi apenas o anarquismo, porém, que assumiu a tendência autogestionária na educação; a autogestão cabe a múltiplas interpretações políticas, do anarquismo mais radical até o liberalismo laissez-faire mais reacionário.

Assim, muitas tendências pedagógicas acabaram por assumir práticas total ou parcialmente ligadas ao princípio da autogestão, seja de forma consciente, seja na sutil inocência - ou ignorância - que tudo permite.

A autogestão está presente, pois, de Cempuis a Summerhill, do racionalismo pedagógico de Ferrer i Guàrdia ao "escolanovismo" mais liberal, da pedagogia institucional às técnicas de Freinet”.

Sílvio Gallo [pedagogo e filósofo anarquista brasileiro (campinas, 1963]

Ivan Illich: pensamento

2011-01-07T00:08:00.000-08:00

“É na liberdade universal de palavra, de reunião e de informação que consiste a virtude educativa”

Ivan Illich [educador que propalou a idéia da

'sociedade sem escola' (1926 -- 2002)]

félix garcía moriyón: pensamento

2011-01-05T00:09:00.000-08:00

“Alguns, possivelmente a maioria, querem ser radicais até o final e não admitem desviar um mínimo que seja do respeito inicial concedido à criança; por isso mesmo insistirão no fato de que à criança não se deve impor absolutamente nada, que se tem que deixar que cresçam nelas os seus próprios interesses e opções sociais, inclusive correndo o risco de que essas opções sejam contrárias ao processo ideário libertário.

Outros não pretendem chegar a tanto e concebem a educação antiautoritária como um processo no qual se fomenta o espírito de rebelião nas crianças e se lhes ensina a enfrentar o sistema social injusto em que nasceram, correndo inclusive o risco de serem acusados de doutrinar mais do que educar as crianças”.

Félix García Moriyón [filosofo espanhol, professor de Ética e Filosofia, e pesquisador de temas relacionado com a educação, a filosofia política e o movimento anarquista]

oscar wilde: pensamento

2011-01-02T00:08:00.000-08:00

"Educação é uma coisa admirável.

Mas é sempre bom lembrar,

De tempos em tempos, que nada daquilo

que realmente vale a pena saber

pode ser ensinado."

Oscar Fingal O'Flahertie Wills Wilde [escritor irlandês (1854 — 1900)]

sébastien faure: pensamento

2010-12-29T00:08:00.000-08:00

“... a criança não pertence a Deus, nem ao Estado e nem à sua família, mas somente a si mesma”

Sébastien Faure [anarquista francês (1859-1909)]

o inimigo do rei

2010-12-26T00:08:00.000-08:00

O Inimigo do Rei

Educação Mandatória

Outro assunto que despertava a fúria dos anarquistas enquanto agentes de mudanças sociais era a Educação.

Ai vai um trecho de um dos bons textos sobre aquele tema, apresentado na edição de número 21, em outubro de 1987:

"Boa parte das diferenciações sociais são produzidas por diferentes educações. Diferentes porque a instrução recebida pela classe operária, apesar de “gratuita”, é mantida pelo Estado, que a passa de acordo com os interesses da classe burguesa, já que esta se constitui no seu sustentáculo.

Isto vem reforçar a exigência de maior grau de escolaridade e/ou conhecimento para o exercício de certas atividades. Esse mecanismo funciona mais ou menos assim:

a classe dominante exige, para o desempenho de qualquer trabalho não-braçal, um certo nível de escolaridade, porém esta mesma classe não permite à maioria da população o acesso à escolaridade exigida, determinando que quem detém o saber, detém o poder.

TODA A INSTRUÇÃO PARA AS MASSAS

Esse sistema que ajuda na perpetuação da classe burguesa no poder só se romperá quando houver “toda a instrução para as massas”, ou seja, quando todos tiverem acesso ao mais “alto grau” de escolaridade.

Para que isso aconteça, é preciso que os benefícios e a compreensão da ciência estejam ao alcance de todos, afim de que todos possam exercer, tanto o trabalho manual, quanto o trabalho intelectual, possibilitando, assim, uma sociedade autogestionária, onde todos podem agir e pensar livremente.

Para reafirmar essa posição, terminamos o artigo com outra frase de Bakunin:

‘Devemos rejeitar e combater a ciência burguesa do mesmo modo que devemos rejeitar e combater a riqueza da burguesia. Combate-las e rejeita-las no sentido de, ao destruir a ordem social que delas faz patrimônio uma e outra classe social, as reivindicar como bem comum de todo mundo’."

http://oinimigodorei.blog.terra.com.br/2007/07/23/educacao-mandatoria/

ivan illich: uma sociedade sem escola

2010-12-22T00:08:00.001-08:00

silvio gallo: pensamento

2010-12-19T00:05:00.000-08:00

"...a educação tradicional veiculada pelo capitalismo teria por objetivo disseminar a ideologia da perpetuação e manutenção do sistema social, ensinar a ver o mundo de uma maneira socialmente aceita a agir segundo esses parâmetros.

A educação anarquista, por sua vez, teria por objetivo desestruturar essa ideologia social e ensinar a construção da liberdade, para que cada um pense e aja à sua maneira, criando sua própria ideologia, assumindo sua singularidade, sem no entanto fechar-se para a amplitude do meio social."

Sílvio Gallo [pedagogo e filósofo anarquista brasileiro (campinas, 1963)]

maurício tragtenberg: pensamento

2010-12-15T00:08:00.000-08:00

"Na escola, ser observado, olhado, contado detalhadamente passa a ser um meio de controle, de dominação, um método para documentar individualidades.

A criação desse campo documentário permitiu a entrada do indivíduo no campo do saber e, logicamente, um novo tipo de poder emergiu sobre os corpos."

Maurício Tragtenberg [autodidata, sociólogo, professor, socialista libertário e radical (1929 ~ 1998)]

grupo de estudos: a educação libertária

2010-12-14T00:07:00.000-08:00

Agendamento do Grupo de Estudos (A Educação Libertária) já está oficializado...

onde:

Sindicato dos Químicos e Petroleiros,

Rua Marujos do Brasil, 20, Nazaré/Tororó. Auditório 2.

quando:

15 de Dezembro de 2010,

horário de 19:30 às 21:30 h.

tema:

- Maurício Tragtenberg e a Pedagogia Libertária (http://www.espacoacademico.com.br/032/32pc_tragtenberg.htm)

margareth mead: pensamento

2010-12-13T00:06:00.000-08:00

“Minha avó queria que eu me educasse, por isso jamais me deixou ir a escola.”

Margareth Mead [antropóloga cultural norte-americana (1901 ~ 1978)]

maurício tragtenberg: pensamento

2010-12-12T00:07:00.000-08:00

"Qualquer escola se estrutura em função de uma quantidade de saber, medido em doses, administrado homeopaticamente. Os exames sancionam uma apropriação do conhecimento, um mau desempenho ocasional, um certo retardo que prova a incapacidade do aluno em apropriar-se do saber.

Em face de um saber imobilizado, como nas Tábuas da Lei, só há espaço para humildade e mortificação. Na penitência religiosa só o trabalho salva, é redentor; portanto, o trabalho pedagógico só pode ser sado-masoquista".

Maurício Tragtenberg [autodidata, sociólogo, professor, socialista libertário e radical (1929 ~ 1998)]

grupo de estudo: convite

2010-12-10T00:08:00.000-08:00

comentários:

Anônimo disse...: Muito bom ver o grupo funcionando e com os textos elencados. Eu sugiro que outros temas sejam visitados e mesmo vivenciados, como arte e educação, educação e política, educação e economia. Considero que usar textos clássicos cruzados com atuais podem contribuir para uma reflexão tanto do passado e seus desenrolar, como do presente e sua condição.
João

michel foucault: pensamento

2010-12-08T00:07:00.000-08:00

"a escola é o espaço onde o poder disciplinar produz saber"

Michel Foucault [filósofo francês (1926 ~ 1984)]

william godwin: pensamento

2010-12-06T00:07:00.000-08:00

"Onde quer que um governo assuma para si a tarefa de nos livrar do incômodo de pensarmos por nós mesmos, as únicas conseqüências resultantes são torpor e imbecilidade."

William Godwin [jornalista, político, filosofo e novelista (1756 ~ 1836)]

sobreira: pedagogia anarquista e o ensino de geografia

2010-12-03T00:05:00.000-08:00

Oi todxs

Eu [sobregeo@ig.com.br] tenho o livro em inglês de Godwin e traduzi alguns trechos em minha tese sobre ensino de geografia e pedagogia anarquista.

Posso enviar para quem desejar.

Antonio Sobreira

PS:

Entrem no meu blog: www.obradasdacultura.blogspot.com

hilda: preciosidade

2010-11-30T00:08:00.000-08:00

Uma preciosidade, embora seja uma tradução [ Uma Investigação sobre os Princípios da Política de Justiça, e sua influência na virtude e felicidade geral, de William Godwin] truncada, precisa ser melhorada.... muito bom.

Abçs,
Hilda

tânia: desejos

2010-11-27T00:08:00.000-08:00

Moço,

Como eu desejei esse livro [Uma Investigação sobre os Princípios da Política de Justiça, e sua influência na virtude e felicidade geral, de William Godwin] quando estava fazendo a mono... tive que recorrer ao apud de Codello!!

Mas nunca é tarde para ler uma obra que -- mesmo depois de tanto tempo de editada -- se faz tão atual.

roberto freire: pensamento

2010-11-25T00:07:00.000-08:00

"Usando o mesmo sistema de domesticação animal, a pedagogia autoritária instala nas crianças a âncora de um duplo medo, submetendo-as à autoridade:

o medo da dor na punição (física, mental e afetiva) e o medo da ausência do prazer (físico, mental e afetivo) pela não recompensa.

Esses dois medos reforçam-se mutuamente, levando à inação, ao não-risco, à não liberdade, à submissão."

Roberto Freire (anarquista e somaterapeuta)

ana: opinião

2010-11-23T00:33:00.000-08:00

Olá,

Li o texto de Godwin e gostei muito.

Fiz o curso de Licenciatura em História e não trabalhamos com esse autor, aliás, que eu me lembre não trabalhamos com nenhum autor anarquista.

Fiquei muito interessada na obra, pois ela nos oferece uma alternativa para essa forma de educação tradicional, que mesmo quando disfarçada de moderna ainda explora o sistema de recompensas e punições.

Ao mesmo tempo o texto nos leva a refletir sobre a falta de interesse em modificar essa tradição.

Afinal o texto foi escrito no século XVIII (31 anos após a publicação do Emílio) e Godwin já criticava o modelo de educação Iluminista que ainda está muito presente em nosso sistema educacional.

Vocês conhecem o livro Regras para o Parque Humano de Peter Sloterdjik? Na página 34, 2º parágrafo do texto de Godwin [passetti e augusto: william godwin e a educação livre] ele compara essa forma de educação a um adestramento.

Essa afirmação me remeteu ao livro de Sloterdjik que por sua vez, afirma que o Humanismo teria funcionado como uma forma de domesticação.

O que vocês acham?

Saudações,

Ana

tânia: comentários

2010-11-22T15:12:00.000-08:00

3 comentários:

Tania disse...

"O governo tinha a intenção de suprimir a injustiça, mas seu efeito tem sido de incorporá-la e perpetuá-la".

Tenho minhas dúvidas dessa atitude cheia de boas intenções do governo de tão somente e intensamente desejar a justiça, quando uma das suas primeiras atitudes foi, suprimir a liberdade individual.

*#*

Tania disse...

A educação libertária toma como base a autogestão social, que tem como objetivo levar indivíduos a participar ao máximo no processo de produção e impedi-los de serem alienados e de exercerem atividades que lhe sejam estranhas, percebe-se que a autogestão pedagógica somente pode ser uma preparação para a autogestão social.

Que para Lapassade:

A autogestão pedagógica é um sistema de educação no qual o mestre renuncia a transmitir uma mensagem:

os alunos decidem - dentro dos limites da situação escolar atual – quanto aos métodos e programas de formação.

Na classe em autogestão, o professor não mais ensina:

aboliu-se a velha relação professor/aluno. (1989, p.269-270)

*#*

Tania disse...

o livro indicado, Anarquismo & Educação é muito bom; recomendo também...

d@rio: obrigado

2010-11-21T00:41:00.000-08:00

Obrigado!

Godwin é simplesmente uma grande obra, a educação não tem outro objetivo senão a felicidade geral.

D@rio

william godwin

2010-11-13T00:07:00.000-08:00

QUARTA-FEIRA, 3 DE MARÇO DE 2010

William Godwin: 3 de março de 1976

Há exatos 254 anos nascia na inglaterra William Godwin.

Escritor, jornalista, filósofo político e novelista, é tido por muitos como muitos um dos mais importantes precursores do anarquismo.

Entre suas obras destacam-se "Inquérito sobre a justiça política", em que condena a necessidade do governo, concebido como uma força corruptora que, embora na teoria se auto-declare como o defensor da justiça, na prática, ao concentrar o poder, se mostra como uma força corruptora e perpetuadora dos preconceitos, da ignorância e das injustiças socias.

Além disso, Godwin critica a educação oficial pois ela impediria os "altos voos da imaginação"(1). Para saber mais sobre William Godwin consulte a Wikipedia.

E leia abaixo uma tradução livre da primeira parte do livro:

"Inquérito sobre a justiça política"

Sumário de princípios

O verdadeiro objeto da dissertação moral e política, é o prazer ou a felicidade.

A classe dos prazeres humanos primária, ou mais aparece mais cedo, é a dos sentidos externos.

Além disso, o homem é suscetível a certos prazeres secundários, como os prazeres do sentimento intelectual, os prazeres da simpatia e os prazeres da auto-aprovação.

Os prazeres secundários são provavelmente mais esquisitos que os primários:

Ou, ao menos,

O mais desejado estado do homem é aquele em que ele tem acesso a todas as fontes de prazer, e está em posse da felicidade mais variada e ininterrupta. Esse estado é o estado de uma civilização avançada.

II.

A mais desejável condição da espécie humana é um estado da sociedade.

A injustiça e a violência do homem em um estado da sociedade produziu a necessidade do governo.

Governo, foi forçado sobre a humanidade por seus próprios vícios, então tem sido comumente a criatura da sua ignorância e erro.

Governo pretendia suprimir a injustiça, mas ofereceu novas oportunidades e tentações para comissão da mesma.

Por concentrar a força da comunidade, dá oportunidade à projetos selvagens de calamidade, opressão, despotismo, gerra e conquista.

Ao perpetuar e agravar a desigualdade de bens, promove muitas paixões prejudiciais, e incita os homens à pratica do roubo e da fraude.

O governo tinha a intenção de suprimir a injustiça, mas seu efeito tem sido de incorporá-la e perpetuá-la.

III.

O objeto imediato do governo é a segurança.

O meio utilizado pelo governo é a restrição, uma síntese da liberdade individual.
Os prazeres da auto-aprovação, junto com o direito de cultivar todos nossos prazeres, requer independência individual.

Sem independência homens não podem nem ser sábio, útil ou feliz.

Conseqüentemente, o mais desejável estado humano é aquele que mantém a segurança geral, com o menor dano na independência individual.

IV.

O verdadeiro padrão de conduta de um homem para com o outro, é justiça.

Justiça é um princípio que se propõe produzir a maior soma de prazer e felicidade.

Justiça requer que eu deveria me colocar no lugar de um espectador imparcial dos interesses humanos, e me alienar do retrospecto de minhas predileções.

Justiça é um princípio de universalidade máxima, e prescreve um modo especifico de agir, em todos os assuntos que a felicidade dos seres humanos pode ser afetada.

Dever é o modo de ação que constitui a melhor aplicação da capacidade do indivíduo para o benefício geral.

Direito é a garantia do indivíduo de sua parte do benefício decorrente da quitação de seus vizinhos decorrente de suas diversas funções. As garantias do indivíduo se devem ao seu esforço ou a paciência de seus vizinhos.

Os esforços dos homens na sociedade devem ser normalmente confiáveis como critério; sua renúncia em certos casos, deriva das necessidades mais urgentes, e é a esfera de ação direta da superintendência política, ou governo.

VI.

As ações voluntárias dos homens estão sob a direção de seus sentimentos.

Razão não é um princípio independente, e não tem a tendência de excitar-nos à ação; em uma vizão prática, é meramente a comparação e o balanceamento de diferentes sentimentos.

Razão, embora não possa nos excitar à ação, é calculada para regular nossa conduta, de acordo com o valor comparativo que atribui a diferentes excitações.

É a melhoria da razão, portanto, que devemos cuidar para a melhoria da nossa condição social.

VII.

A razão depende, para sua clareza e força, do cultivo do conhecimento.
A extensão do nosso progresso no cultivo do conhecimento é ilimitado.

Daí segue-se

1. Que as invenções humanas, e os modos de existência social, são sucetíveis a perpétua melhoria.

2. Que as instituições criadas para perpetuar qualquer modo particular de pensar, ou condicionar a existência, são perniciosas.

VIII.

Os prazeres do sentimento intelectual, e os prazeres da auto-aprovação, junto com o direito de cultivar todos os nossos prazeres, estão conectados com a solidez da compreensão.

A solidez de compreensão é incompatível com o preconceito: consequentemente, o mínimo de falsidades possível, especulativas ou práticas, devem ser praticadas entre os homens.

Solidez de compreensão está ligada à liberdade de investigação:

Como conseqüência, a opinião deve ir tão longe quanto a segurança pública admitir.

Solidez de compreensão está conectada com simplicidade de modos, e lazer para a cultura intelectual:

conseqüentemente, uma distribuição da propriedade extremamente desigual é adversa a maioria dos desejáveis estados humanos.

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(1) Em: Carreri, Márcio Luiz. Agulha no palheiro: o anarquismo nos livros didáticos. 2008, EDUEL.

william godwin

2010-11-09T10:53:00.000-08:00

aos nossos queridos "compas",

você é nosso convidado a participar do nosso grupo de estudos, cujo o primeiro tema é A Educação Libertária, e a primeira leitura/ debate será do texto de edson passetti e acácio augusto (anarquismo & educação, editora autêntica): william godwin e a educação livre, capítulo segundo (pág's. 31 ~ 36).

a nossa primeira reunião - em local a ser definido -, realizar-se-á no dia 20 de novembro de 2010, às 15h00 do sábado....

aguardamos você!

saudações libertárias e até breve,

el__brujo tavares

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adendo:

Anarquismos & Educação
Acácio Augusto, Edson Passetti
R$ 26,50

"[...] este livro destina-se a todos aqueles que pretendem compreender a relação entre o anseio da liberdade e a obediência, muitas vezes reforçada por uma educação e uma escola que não ensinam a pensar e a formar seres críticos.
Atentos à riqueza dessa relação, Edson Passetti e Acácio Augusto produziram esta obra que contextualiza os anarquismos e suas manifestações mais lembradas de séculos passados e analisa na atualidade traços dessa postura, registros da anarquia.

'Na atual sociedade de controle, o inventor de liberdades atualiza a educação anarquista como espaço de experimentação que sacode o imobilismo, subvertendo a docilidade, a disciplina e a obediência escolares.'

Assim pensam os autores, que oferecem ao leitor um interessante e proveitoso estudo que aproxima a educação de elementos inerentes à construção da história, à experimentação da vida livre."